Ho finito di leggere "Ragazzi di vita", di Pier Paolo Pasolini. Bel libro. Non avevo mai letto nulla di Pasolini, e di lui avevo ed ho tutt'ora solo quella conoscenza generica, didascalica, che deriva dall'averne sentito parlare in televisione: autore ed intellettuale italiano degli anni '60 e '70, omosessuale, icona della sinistra, famoso per i suoi occhiali scuri e la sua morte violenta.
Poi qualche immagine, colta qua e là, dei suoi film e delle sue interviste.Come capita alcune volte, soprattutto quando ci si confronta con i classici, quello che sembrava un mostro sacro, al contatto diretto diventa semplice, familiare, come se quelle cose le avesse scritte proprio per te e direttamente a te si rivolgesse nel narrarle nel modo a te più gradito.
E Pasolini narra di un insieme di ragazzi orfani della guerra ma adottati dalla miseria, quella miseria delle periferie delle grandi città, Roma grande tra la grandi, fatta di alloggi per sfollati, ruderi, polvere ed immondizia. Nelle cose come nelle persone. Una visione leopardiana della vita, che, almeno per questi ragazzi ha solo il volto matrigno della miseria. Assente totale, in tutta l'opera, la speranza. L'unico episodio, quello del salvataggio della rondinella, serve solo per conferire, per contrasto, la giusta pesantezza al finale, in cui lo stesso protagonista volta le spalle di fronte dell'affogamento di un ragazzino, vera e propria pietra tombale dell'intera umanità raccontata nel libro.
La domanda che mi ronza in testa da prima di finire il libro è questa: chi sono oggi i figli del Riccetto, del Caciotta, del Begalone, del Lenzetta, di Borgo Antico, sempre ammesso che abbiano fatto in tempo a metterne al mondo?Sono quelli della Banda della Magliana, o quelli - più verosimilmente i loro nipoti - che fanno bella mostra di varia umanità da Maria de Filippi?
Mi viene il dubbio che lo squallore che in modo carsico riemerge dalla cronaca nera a turbare il nostro simulacro di vita felice non abbia anche in questa sub-umanità pasoliniana una delle sue falde sotterranee. Pasolini, risalendo sino alla fonte, non ha fatto altro che presentare come normale ciò che tale era, e che decenni di mitologia del progresso hanno tentato di nascondere, come la polvere sotto il tappeto.
